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新中国成立以后,在党和人民政府的关怀下,穆斯林群众的职业教育受到重视。随着我国改革开放的不断深入和民族宗教政策的全面贯彻落实,新疆、青海、甘肃、宁夏等地先后开办穆斯林职业培训机构,培育了一大批有知识、有技术,适应现代社会需要的穆斯林人才,受到培训的穆斯林群众增长了职业技能,拓展了就业范围。新华社记者艾尼瓦尔摄

钱理群教授在《语文学习》2007年第6期上发表了《何为“语文”》一文,他指出:“长期以来,我们或是以‘语言学家’的眼光去看待‘语文’,以‘语言学知识’作为语文教学的中心,课文成了语言学知识的例证,‘讲语言学知识,考语言学知识’成了语文课的全部内容,因而忽略了学生阅读、写作能力的训练。有一个时期,我们又用‘文学家’的眼光去看待‘语文’,文学欣赏成了语文阅读课的全部内容,作文教学实际上是要求学生按成年人,甚至作家的方式写作,而完全忽视了对学生作文基本功的训练。我们所缺的,恰恰是‘语文学家’的眼光,我们只看到,或者过分夸大了语文学科和它临近学科———语言学和文学的联系,而忽略了它们之间质的区别。”

  无可否认,促使众多中国移民“执包袱”回流、此岸申请人却步的一个重要原因就是加拿大专业就业困难,前些年在移民高峰期前去的中国移民,入籍后纷纷南下美国或重返原居地发展。

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众所周知,毛泽东是一个讲究实践哲学的哲人。为此,他曾经写过一本书叫做《实践论》。他说:“你要有知识,你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况……”这些比喻,即使是今天,也有很强的现实意义。

回民作家马金莲的《坚硬的月光》(《朔方》2010年第3期)让我联想起乔叶的《最慢的是活着》,这两个文本在不同程度上给我们提供了陌生的阅读感受。爷爷和奶奶辈的爱情故事总是要走向幽深的丛林,在这种男主外、女主内的生活模式中,奶奶寡言少语的生活、坚韧隐忍的性格比千言万语更深地嵌入民族文化中央。“在奶奶眼里,人,牲口,还有庄稼,什么都是一样的,是不可以轻视和糟践的。”这种素朴的信念不仅支撑起奶奶悠长的人生,即便是来自爷爷那里的最难以忍受的羞辱和妯娌之间最寒冷的嘲讽在奶奶无边宽广的心田里也会化为烟尘;同时这种信念也支撑起家族度过漫漫长夜。在新一代的女作家这里,沉默的祖母成为叙事的源泉,这不只是女性的叙事策略,也是她们对历史的认知。

“虽然目前的数字还不难看,但让我们担心的是后劲不足。”同济大学毕业生就业指导中心主任徐迅坦言,往年三四月份,毕业生签约率会出现一波高峰,但今年“金三银四”是否会如期到来却说不准。

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常文艳说:“生命因阅读而美丽。”她还说:“我是为快乐而写作。”文之魂,在于令人醉;文之贵,则在于催人醒,在于能给人带来半醉半醒时的感悟,带来醉后醒来时的沉思。

3月13日至18日,教育部组织北京大学、清华大学、中国人民大学、南京大学、武汉大学等37所高校前往澳门举办内地高等教育联展,进行招生宣传和保送生招生。

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“老舍在美国写《四世同堂》后半部的时候,我们一家正在日本。每写到新的章节,他总是要来信告诉我们。‘文革’以后,只好从电视上看到他写的《四世同堂》了……”老人竟一时无语。

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为了让像白田一样家庭经济困难的学生顺利入学、顺利毕业,北京师范大学相关工作人员放弃了暑假休息时间,该校学生处老师吕晓慧介绍:今年被北京师范大学录取的新生中贫困生的比重达到了30左右,比往年略有提高,为了让这些学生顺利入学,他们的工作时变时新,只有想不到,没有做不到。(记者 刘茜)

责编 左移湘

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